<h1>ראב"ן — סוף נדרים</h1>
<h2>דף ט.</h2>
הכא [כ"ב.] אמרינן אחר נדרים לבקר, ויש בוטה כמדקרות חרב, וכל הנודר כאילו בנה במה, וגם אל תהי רגיל בנדרים [כ'.], אלמא אין מצוה בנדרים, ובנזיר [כ"ח:] תנן האיש מנדר את בנו בנזיר ופליגי ר' יוחנן אומר הלכה היא בנזיר ור"ל אמר כדי לחנכו במצות, אלמא קסבר מצוה לידור ולא מקשי ליה התם אכל הני. ולא קשיא דכל הני דאמרינן דאין מצוה לידור אליבא דר' מאיר אמרינן דאמר [ט'.] טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר, וריש לקיש כר' יהודה דאמר [טוב] מזה ומזה נודר ומשלם, וקסבר נמי כהאי תנא דאמר [אבות פ"ג מי"ג] נדרים סייג (ד)[ל]פרישות.
<h2>דף כ.</h2>
הכא [כ"ב.] אמרינן אחר נדרים לבקר, ויש בוטה כמדקרות חרב, וכל הנודר כאילו בנה במה, וגם אל תהי רגיל בנדרים [כ'.], אלמא אין מצוה בנדרים, ובנזיר [כ"ח:] תנן האיש מנדר את בנו בנזיר ופליגי ר' יוחנן אומר הלכה היא בנזיר ור"ל אמר כדי לחנכו במצות, אלמא קסבר מצוה לידור ולא מקשי ליה התם אכל הני. ולא קשיא דכל הני דאמרינן דאין מצוה לידור אליבא דר' מאיר אמרינן דאמר [ט'.] טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר, וריש לקיש כר' יהודה דאמר [טוב] מזה ומזה נודר ומשלם, וקסבר נמי כהאי תנא דאמר [אבות פ"ג מי"ג] נדרים סייג (ד)[ל]פרישות.
<h2>דף כב.</h2>
הכא אמרינן אחר נדרים לבקר, ויש בוטה כמדקרות חרב, וכל הנודר כאילו בנה במה, וגם אל תהי רגיל בנדרים [כ'.], אלמא אין מצוה בנדרים, ובנזיר [כ"ח:] תנן האיש מנדר את בנו בנזיר ופליגי ר' יוחנן אומר הלכה היא בנזיר ור"ל אמר כדי לחנכו במצות, אלמא קסבר מצוה לידור ולא מקשי ליה התם אכל הני. ולא קשיא דכל הני דאמרינן דאין מצוה לידור אליבא דר' מאיר אמרינן דאמר [ט'.] טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר, וריש לקיש כר' יהודה דאמר [טוב] מזה ומזה נודר ומשלם, וקסבר נמי כהאי תנא דאמר [אבות פ"ג מי"ג] נדרים סייג (ד)[ל]פרישות.
<h2>דף כג:</h2>
הרוצה שלא יתקיימו נדריו כל השנה כולה יעמוד בראש השנה ויאמר כל נדר שאני עתיד לידור כל השנה כולה הרי הוא בטל, ובלבד שיהא זכור בשעה שידור כל השנה נדר הראשון ויאמר על דעת נדר הראשון אני נודר נדר זה.
